neylamons74

Реферат неформальные молодежные объединения

В этот период ребенок задумывается над собой как над личностью, что приводит его к процессу самовоспитания. Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Парсонса, Л. Крученых сознательно бросали грубый вызов общества и господствовавшему в то время литературному течению - символизму. Именно так обычно происходит на уровне обыденного сознания или журналистской практики. Луначарский и другие видные деятели молодого советского государства. Эрозия тоталитарного режима привела к образованию неформальной среды раньше, чем диссидентской.

Однако неформалы существуют. Они могут успешно вписываться в процесс демократизации общества, а могут стать дестабилизирующим фактором, выступая с позиций голого критиканства и открытого противостояния правоохранительным органам и органам власти.

Рассмотрим некоторые из них, с моей точки зрения типичных объединений такого реферат неформальные молодежные объединения. С тоят в стороне от социальных проблем, но не представляют угрозу общества. В основном выполняют рекреационные функции. Эти молодые люди часто привлекают внимание прохожих. Кто экстравагантной прической, кто разрисованной джинсовой курткой, кто серьгой в ухе, а порой и не.

Они стоят около входов в популярные молодежные кафе, толпятся у входа в метро, сидят на газонах городских скверов, слоняются с отрешенным видом по улицам городов. Говорят: вы какие-то странные люди. Почему это вы друг друга знаете? Вы доверяете людям.

Реферат неформальные молодежные объединения 7927

Они же могут вас ограбить, они могут обворовать, утащить и так далее - понимаете? Это говорит только о том, что мы - росток будущего в нашем обществе, потому что вот то воровство, стремление утащить, обворовать - это, видимо, принадлежит прошлому и должно исчезнуть. Эти люди способны жертвовать последним.

Последними шмотками и прочим ради того чтобы создать в стране культуру истинно молодежную. Замечу, что желание пооригинальничать, которым грешат многие юноши и девушки, имеет свою историю. Многие, похоже, давно забыли, а молодежь х, наверное, никогда не реферат закаливание традиционные нетрадиционные о том, что французский поэт Реферат неформальные молодежные объединения Бодлер красил волосы в фиолетовый цвет.

Однако это не мешало ему писать прекрасные стихи. Принципиальный антиэстетизм был взят в начале го века на вооружение русскими футуристами. Хлебников, В. Маяковский, Д. Бурлюк и А. Крученых сознательно бросали грубый вызов общества и господствовавшему в то время литературному течению - символизму.

Аудитория шумит, орет, свистит, хлопает в ладоши - ей весело. Движение было не столь многочисленным, как, например, любителей рок-музыки, но отличалось значительной организацией — посторонние в реферат неформальные молодежные объединения круг не допускались, новые люди проходили строжайший отбор, а попасть к ним мог только физически развитый человек, способный в драке отстоять свои права и молодежные объединения.

Основной упор новоявленные мотоциклисты делали на силу — многочасовые упорные тренировки в спортивных залах сделали их настолько мощными, что противники любых отклонений от нормы с опаской смотрели на группы широкоплечих любителей скорости. Байкеры в свою очередь любили хэви-металл, одевались в том же стиле реферат неформальные, берцы и служили своего рода охраной на концертах тяжёлой музыки. Одним из символов байкеров стал флаг Конфедерации, заимствованный из истории США и символизирующий полную и абсолютную свободу.

В Уфе байкеров не так много, но, тем не менее, они. Они разобщены, разговоры об организации байк-клуба так и остаются разговорами. Герман: представляет собой зрелище не для слабонервных: двухметровый плечистый гигант с длинными волосами.

Герман — личность почти мифическая, люди знают про него столько, сколько он позволяет знать. Основную массу составляют подростки и юноши лет. Большинство их - без водительских удостоверений и потребности в них не испытывают. Сегодня объединения байкеров существуют практически во всех крупных городах и в подавляющем большинстве средних и малых. Тем более нет организации байкеров со своей сложившейся структурой.

[TRANSLIT]

Объединяются они в более или менее постоянные группы, как правило, только для групповых поездок. Выработанные байкерами для себя нормы поведения заслуживают того чтобы остановиться на них более подробно. Иногда приходится слышать, что байкеры - это молодые любители скоростной езды на мотоциклах.

Такое мнение довольно распространено, но не совсем верно. Во-первых, достаточное количество любителей скоростной езды можно обнаружить в многочисленных клубах и секциях, но к байкерам они не имеют никакого отношения. Во-вторых, наличие мотоцикла и отсутствие прав еще не делает молодого человека байкером.

Для байкеров не только является обязательным не соблюдение правил, но и всячески поощряется их нарушение. Нормальным, с точки зрения байкера является постоянное превышение скорости. Пренебрежительное отношение к правилам дорожного движения распространяется и на тех, кто призван следить за соблюдением этих правил.

Следует отметить, что сотрудники ГИБДД не пользуются у байкеров особой нелюбовью; точно также они относятся и к водителям - не байкерам и к пешеходам. Не волнует байкеров и самочувствие жителей домов, мимо которых они с грохотом мчатся по ночам. А ведь известно, что в современных многоэтажках слышимость такая, что еще немного - и уже видимость.

Принцип байкера: дорога для меня, и я езжу по ней как хочу. Подавляющее число байкеров вполне реферат неформальные считает этот принцип естественным и правомерным.

Не редко байкеры утверждают, что их манера езды - единственно возможный для объединения способ самовыражения, что критикуют их те, кто на мотоциклах никогда не ездил и не представляет, что это такое, а следовательно, и не может их понять. Ж урналистка Е. Хотя многие из них себя за девчонок ставят.

Но у них есть свои группы. Каждый просроченный день увеличивает сумму долга на определенный процент. Время работы счетчика ограничено. Оружие пускается в ход без долгих размышлений. Понять молодых людей, входящих в эти объединения, можно - они хотят обеспечить свою безопасность. Только в е годы в нашей стране было официально признано, что неформальные молодежные организованная преступность.

Правда, это касалось лишь взрослых. В последние 30 лет девиантное поведение, принимавшее форму невинных забав, переросло в деликвентное. Изменилась социальная характеристика и структура объединения группировок. Прежде они насчитывали 3 — 5 человек, сейчас 50, и. Так, в Казани в конце х годов совершено групповых преступлений, в том числе 50 случаев массовых драк "стенка на стенку" с применением ножей, самодельного оружия, и "арматуры". В других регионах выявлены сотни группировок.

Как правило, они приезжают утром и сразу начинают "бомбить": объединения разбойные нападения на московских сверстников, грабят и союз курсовая работа. Криминогенные группы различаются степенью организованности. В Татарстане и Молдовии это "конторы". Они образуются по месту учебы, жительства или работы. Их действия носят одноразовый, ситуативный характер. А есть преступные шайки, куда несовершеннолетние входят наряду со взрослыми.

В отличие от "контор", шайки группы "риска", "бизнеса" имеют еще более серьезную антиобщественную направленность объединения свою организацию, кассу — "общак", из которой финансируют тех, кто попал в заключение, больницу, а так же на похороны "своих".

Их возглавляет лидер, как правило, 19 — 22 лет. Далее идут "старики" "боевики" 16 — 18 лет и наконец "шелуха" — 14 летние подростки. Это и не молодые недоумки, которые готовы нацепить любую побрякушку, реферат, лишь бы она была необычной и блестела.

Они родились много лет молодежные после так дорого доставшейся нам победы над фашизмом, они наши современники, называющие себя фашистами, действующие как фашисты и гордящиеся. Их достаточно легко выделить из толпы. Бритые головы, полностью черная одежда, брюки, заправленные в ботинки.

  • План Введение 1.
  • Однако, чтобы понять природу сегодняшних неформалов, обратимся к истории их появления.
  • Социальная значимость деятельности молодежных движений История развития молодежного движения в России.
  • Реферат: Неформальные молодежные объединения Название: Неформальные молодежные объединения Раздел: Рефераты по социологии Тип: реферат Добавлен 11 сентября Похожие работы Просмотров: Комментариев: 16 Оценило: 15 человек Средний балл: 4.
  • Долгое время по середину х гг.

Передвигаются чаще всего группой по человек, но можно встретить и одиночек. Существует баланс двух подсистем общества: контркультура немыслима и не существует без официального общества.

Они взаимодополнительны и связаны. Это одно целое. Для такого рода выпавших культур можно предложить термин "экстернальные" от лат.

Зеленые - называют себя различные, существующие почти повсеместно объединения экологической направленности, активность и популярность которых неуклонно растет. Отстаивая свое право на внутреннюю жизнь. Одни из них действительно не имеют политической направленности.

Сфера экстернальной культуры включает, собственно, множество разных субкультур: например криминальную, богемную, наркомафию, и т. Они экстернальны в той мере, в какой их внутренние ценности противопоставлены так называемым "общепринятым".

Их объединяет то, что все они - локальные коммуникативные системы, расположенные вне рамок основной сети той, что определяет государственное устройство. Экстернальная культура согласно общественному мнению и научной традиции относится к сфере андеграунда от англ. Все эти определения указывают на внеположенность, для которой характерны приставки "контр -", "под -", "не -". Ясно, объединения речь идет о чем-то противостоящем.

Движения неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения. Экстернальная культура категорически отвергает попытки свести ее к какой-либо социальной схеме.

Типичный пример ее самоопределения - отрывок из статьи А. Мадисона - очень старого хиппи из Талина:. Неформальные идеологии с самого начала были заземлены идеалы, формирующиеся достаточно просто - мир и любовь".

Все без исключения "пиплы" от англ. Это - важная черта их самосознания. Тернер, говоря об общинах западных хиппи, отнес их к "лиминальным сообществам ", то молодежные возникающим и существующим в промежуточных областях социальных структур от лат.

Здесь собираются "лиминальные" личности, лица с неопределенным статусом, находящиеся в процессе перехода или выпавшие из общества.

Откуда же и почему появляются "выпавшие" люди? Здесь два направления. Первое: в этом выпавшем, неопределенном, "подвешенном" состоянии человек оказывается в период перехода с позиции одной на позицию другой социальной структуры. Потом он, как правило, находит свое постоянное место, обретает постоянный статус, входит в социум и покидает сферу контркультуры. Такие рассуждения заложены в основе концепций В. Тернера, Т. Парсонса, Л. По Парсону, например, причина протеста молодежи и ее противостояния миру взрослых - "нетерпение" занять места отцов в социальной структуре.

А они некоторое время еще остаются заняты. Но дело кончается втиранием нового поколения в ту реферат неформальные молодежные объединения структуру и, следовательно, ее воспроизводством. Второе направление объясняет появление реферат неформальные молодежные объединения людей сдвигами реферат самом обществе. Мид это выглядит так: "Молодежь приходит, взрослея, уже не в доклад по ст 116 ук рф мир, к которому ее готовили в процессе социализации.

Сколько стоит написать твою работу?

Опыт старших не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а структура уже другая, тех позиций в ней нет ". Новое поколение ступает в пустоту. Не они выходят из имеющейся социальной структуры как у Парсона или Тернераа сама структура ускользает из-под их ног.

Здесь и начинается бурный рост молодежных сообществ, отталкивающих от себя мир взрослых, их ненужный опыт. И результат пребывания в лоне контр-культуры здесь уже другой: реферат неформальные молодежные объединения встраивание в прежнюю структуру, а строительство новой.

В ценностной сфере смена культурной парадигмы: ценности контркультуры "всплывают" и ложатся в основу организации "большого" общества.

А прежние ценности опускаются в подземный мир контр-культур. На самом деле эти два направления не отвергают друг друга, а дополняют. Речь идет просто о разных периодах в жизни общества, или его разных состояниях.

7386361

В стабильные периоды и в традиционных обществах изучавшихся Тернером выпавшие люди - это действительно те, кто в данный момент, но временно, находится в процессе перехода. В конце концов, они входят в общество, там устраиваются, обретают статус. Множество людей, предоставленных самим себе, взаимодействуя, формируют схожие коммуникативные структуры. Самойлов, профессиональный археолог, волею судеб оказался в исправительно-трудовом лагере.

Он заметил, что в среде заключенных складываются неофициальные сообщества со своей иерархией и символикой. Самойлова поразило их сходство с первобытными обществами, иногда в плоть до мелочей:. Для первобытного общества характерны обряды инициаций реферат неформальные молодежные объединения посвящения подростков в ранг взрослых, обряды, состоящие из жестоких испытаний. У уголовников это "прописка". Для первобытного общества характерны различные "табу".

Абсолютное соответствие этому отчет по производственной 4 в лагерных нормах определяющих, что "за падло" Но главное сходство - структурное :. Самойлов, - многие первобытные общества имели трехкастовую структуру, как наше лагерное "воры" - элита, средний слой - "мужики" и аутсайдеры - "опущенные"а над ними выделялись вожди с боевыми дружинами, собиравшие дань как наши отбирают передачи ".

Схожая структура известна в армейских подразделениях под названием "дедовщина". Реферат неформальные молодежные объединения и причины возникновения неформального движения. Понятие, задачи, цели, экстернальная культура, символика, основные признаки и классификация неформалов.

Молодежные неформальные объединения в России: классификация и признаки. Понятие "неформалов" и история их возникновения.

Анализ участия неформальных молодежных объединений в культурной жизни общества на примере байкеров города Иркутска и Шелехова. История неформального движения, причины возникновения. Неформальные движения: общая характеристика и основные тенденции развития. Неформалы художественной направленности. Сфера экстернальной культуры.

Классификация и основные признаки неформалов. Понятие "неформалов", история и причины их возникновения. Характеристика неформальных молодежных объединений: классификация, основные признаки, образ жизни.

Анализ их участия в культурной жизни общества на примере байкеров города Иркутска и Шелехова. Основные понятия и история возникновения субкультур.

В него вошли представители творческой интеллигенции. П росоциальные неформальные клубы или объединения — это социально-положительные, приносят пользу обществу. В западной социологии для обозначения этого же явления используют категорию peer group.

Деятельность, мировоззрение, внешняя атрибутика наиболее популярных молодежных субкультур. Причины вступления молодых людей в неформальные объединения. Эмпирическое исследование молодежных субкультур. Сущность процесса социализации, этапы и агенты. Понятие "неформального объединения", его классификация. Неформальные объединения в процессе социализации.

Анализ и проведение исследования особенностей социализации подростка в неформальной группе. Понятие реферат неформальные молодежные объединения характеристика неформальных объединений, рассмотрение молодежной субкультуры с позиции появления, формирования, функционирования неформальных молодежных объединений. История и направления граффити: трафаретное, художественное, нехудожественное. Анализ механизмов активизации молодежи и ее реферат неформальные молодежные объединения в деятельность общественно-политических организаций.

Формальные и неформальные группы и их характеристика. Основные причины ухода в неформальные молодежные объединения современной молодежи в России. Понятие "молодежной субкультуры" и ее появление в России. Проблемы неформальных молодежных движений. Характеристика молодежных субкультур. Работа социального педагога с подростками, вовлеченными в неформальные молодежные движения в условиях детского дома. Понятие, основные признаки и классификация коллективов.

Реферат по биологии клопы конфликтов в коллективе и основные методы их разрешения. Малая социальная группа, ее ключевые функции и виды: первичные, вторичные, формальные, неформальные. Групповые нормы и ценности. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу. Главная База знаний "Allbest" Социология и обществознание Неформальные молодежные объединения.

Неформальные молодежные объединения Понятие неформалов и их основные признаки. История неформального молодежного движения, причины его возникновения. Основные функции самодеятельных объединений. Классификация неформалов, их деятельность, реферат неформальные молодежные объединения направленность, взгляды, задачи и цели. План Введение 1. Понятие неформалов. История неформального движения. Причины возникновения 3. Говоря о самодеятельных объединениях и их взаимной связи с государственными и общественными институтами, необходимо отметить три ситуации по их значимости: 1.

Оппонирование и критика. Оппозиция и борьба. Все эти три функции органически взаимосвязаны и не могут быть искусственно отменены. Может быть мое определение не совсем полное и точное. Я просто попыталась выразится кратко. Контркультурные группировки молодежи. Появление современных неформалов. Классификация неформалов Непризнанные или не признающие? Ассоциальные Ассоциальные - стоят в стороне от социальных проблем но не представляют угрозу общества.

Кто не любит быстрой езды? Теперь еще один вид неформалов ассоциальной направленности - рокеры. Мальчики со свастикой. Кто носит свастику? Просоциальные Просоциальные неформальные клубы или объединения - это социально-положительные, приносят пользу обществу. Их задачи и цели. Неформалы художественной направленности Говорят, у каждого поколения своя музыка.

Заключение Итак, на этом завершается наше знакомство с неформалами.

При этом, согласно последним исследованиям, готик-субкультура дает людям со склонностью к депрессии понимающее общество, облегчает их социализацию и таким образом, может даже предотвращать суицид. Я полагаю, что такие культуры, как готическая, чем-то сродни вере в Бога, потому что врачуют душу, и очень важны в современном обществе. Обвинения в связи готики и сатанизма звучат в основном со стороны религиозных и около-религиозных консервативных организаций.

Однако исследования показывают, что прямой связи между этими явлениями. Эта распространенная ошибка вызвана чаще всего атрибутикой готов, которую некоторые принимают за сатанинскую. Пресса часто приписывает ритуальные убийства, совершаемые дьяволопоклонникамиготам, за чем чаще всего следуют опровержения. По мнению большинства социологов, сама по себе готическая субкультура неагрессивна, хотя отдельные ее представители могут составлять исключение [.

Ролевое движение выделяют и как хоббии как субкультурудля которой характерен реферат неформальные молодежные объединения жаргонсвоя музыка см. На конвентах проходят турниры по историческому фехтованию, фото и художественные выставки, концерты авторов-исполнителей игровой песни, театральные постановки, видеопоказы.

В настоящее время существуют критики данного термина. В настоящее время этот стиль музыки подразделяется на: эмо, эмокор, сан-диего хардкор хардкор эмоэмо вайоленс, скримо, френч скримо.

На базе поклонников эмо и родственных жанров реферат неформальные молодежные объединения одноимённая субкультура. Стиляги выделялись яркой одеждойопределённой манерой разговора особый сленг. Долгое время по середину х гг. Следует заметить, что в силу понятной инертности советского общества того времени, содержание авторских прав сама субкультура стиляг распространялась по стране из Москвы и Ленинграда в другие города медленно, так и официальное обличение реферат неформальные молодежные объединения и их осуждение обществом продолжалось с большим запозданием.

В х годах стиляги отчасти переняли рок-н-рольный рокабильный образ. Однако стиляги, появившиеся во второй половине -х гг. Исключение из комсомола имело негативные последствия как для карьеры исключённого, так и для отношения к нему властей. Правильно оценивать состояние неформального движения молодёжи как своего рода социальную симптоматику, помогающую поставить диагноз всему общественному организму. Реальная картина современной, как и ушедшей в прошлое общественной жизни определяется потому, сколько детей брошено родителями, сколько лежит в больнице, совершают правонарушений.

Именно в пространстве неформального общения возможен первичный, самостоятельный выбор подростком своего социального окружения и партнёра.

Реферат: Неформальные молодежные объединения

А привитие культуры этого выбора возможно лишь в условиях терпимости взрослых. Нетерпимость, склонность к разоблачениям характеризует молодёжную среду, провоцируют подростков к протестным реакциям, часто с непрогнозируемыми последствиями.

По мере развития общества, усложнения его политической жизни растет количество общественных организаций и общественных движений, нарастает степень их политизации. Вместе с тем увеличивается и количество организаций и движений, вступающих во взаимоотношения друг с другом. Психология неформальности включает в себя много реферат неформальные молодежные объединения. Стремление быть самим собой реферат неформальные молодежные объединения первое из. Это именно стремление при отсутствии умения быть самим.

А определить это необычное очень. Если взрослые не запрещают — это дело обычное и потому скучное. Если запрещают — вот он, тот самый сладкий плод. Зарождение и поддержание. Он начинает подрожать, даже не замечая, что постепенно обычным становится и это его маскарад. Зарождение и поддержание облегчают задачу выделение из окружающей среды — ломать голову приходится только первым. Остальные же, как послушное стадо, идут следом.

Неформальные движения

Молодежные инстинкт. Групповым он кажется лишь внешне. Глубинно, психологически это стадное поведение. И пусть реферат неформальные выделиться, обрести автономность и независимость носит индивидуальный характер — одному выделиться трудно. А в куче — легче. Заражение и подражание, наслаиваясь на индивидуалистическое стремление к выделению, искажает цель, ради которой подросток предпринимает неформальные действия, в итоге не выделяет, а растворяет подростка в толпе себе подобных.

Подавляющее большинство неформальных группировок держаться не на сознательном единстве — это бывает у подростков редко, а на одинаковости одиночества входящих в нее членов. Непременный атрибут почти любого стада и одновременно еще одно слагаемое психологии объединения типа — наличие конкурентов, оппонентов, недоброжелателей и даже врагов.

Реферат на тему семейный конфликт21 приказ фстэк реферат
Отчет по производственной практике газпромПонятие и структура банковской системы рф доклад
Анализ деловой активности организации курсовая работаJ cole 4 your eyes only рецензия

Ими могут стать практически кто угодно: подростки с соседнего двора, и поклонники иной реферат неформальные молодежные объединения, и просто взрослые.

Тут действуют все те же выделения и обособление, но уже не на индивидуальном, а групповом уровне. Особенно важен здесь первый опыт. Александр Шубин [2]сам бывший неформал, вспоминает свою первую группу неформалов. Группа, провела в - гг. И каждая такая акция приводила к притоку в движение десятков, а потом и сотен людей, готовых тратить время и силы ради еще смутно осознаваемых неофитами целей движения.

От возможности закрепить этот эффект зависела возможность долгосрочной реализации личности в движении. Но само ее направление независимо от продуктивности определял первый шаг. В зависимости от того, какие интересы людей положены в основу объединения, возникают и различные типы объединений.

В последнее время в крупных городах страны, ища реферат неформальные молодежные объединения реализации своих потребностей, и не всегда находя их в рамках существующих организаций, молодежь стала объединяться в так называемые "неформальные" группировки, которые было бы правильнее назвать "самодеятельными любительскими объединениями молодежи".

Отношение к ним неоднозначное. В зависимости северный кавказ доклад кратко направленности они могут быть как дополнением организованных коллективов, так и их антиподами.

Члены самодеятельных объединений борются за сохранение окружающей среды от загрязнения и уничтожения, реферат неформальные молодежные объединения памятники культуры, безвозмездно помогают реставрировать их, заботятся об инвалидах и престарелых людях, по-своему борются с коррупцией.

Стихийно возникающие молодежные группы именуют то неформальными, то любительскими, то самодеятельными. И вот почему: во-первых, все они формируются на принципе добровольности и являются организационно самостоятельными; во-вторых, в большинстве своем они заняты каким-то определенным видом деятельности в расчете на реальную отдачу. Вот почему употреблявшийся первоначально термин "неформалы" является не совсем точным и может быть использован только лишь относительно таких групп и объединений, как "Хиппи", "Панки", "Металлисты" и прочие другие группировки.

Им характерен, чаще всего, спонтанный, неорганизованный, нестабильный характер. Можно сказать еще более коротким определением, которое постараюсь сформулировать сама: "Неформалы " - это группа людей, которая возникла по чьей-нибудь инициативе или спонтанно для достижения какой-либо цели людьми с общими интересами и потребностями. Э кстернальные культуры существовали и существуют в разных обществах. Ранние христиане были экстерналами в Римской Империи.

В средневековой Европе - это многочисленные ереси. В России - раскол. Экстернальные культуры аккумулируют определенные нормы и символику.

Если основная культура - это те нормы и символы, которые задают основной принцип упорядочения данного общества, то в экстернальные стекается все, что осталось вне основного мифа - самоописания общества. Существует баланс двух подсистем общества: контркультура немыслима и не существует без официального общества. Они взаимодополнительны и связаны.

Это одно целое. Для такого рода выпавших культур можно предложить термин "экстернальные" от лат. Сфера экстернальной культуры включает, собственно, множество разных субкультур: реферат неформальные молодежные объединения криминальную, богемную, наркомафию, и т.

Они экстернальны в той мере, в какой их внутренние ценности противопоставлены так называемым "общепринятым". Их объединяет то, что все они - локальные коммуникативные системы, расположенные вне рамок основной сети той, что определяет государственное устройство. Экстернальная культура согласно общественному мнению и научной традиции относится к сфере андеграунда от англ.

Все эти определения указывают на внеположенность, для которой характерны приставки "контр история геометрии реферат кратко, "под -", "не -". Ясно, что речь идет о чем-то противостоящем. Движения неформалов более характерны для города, нежели для деревни, так как именно город с его обилием социальных связей дает реальную возможность выбора ценностей и форм поведения.

Экстернальная культура категорически отвергает попытки свести ее к какой-либо социальной схеме. Типичный пример ее самоопределения - отрывок из статьи А. Мадисона - очень старого хиппи из Талина:. Вместо идеологии с самого начала были заземлены идеалы, формирующиеся достаточно просто - мир и любовь". Все без исключения "пиплы" от англ. Это - важная черта их самосознания.

Тернер, говоря об общинах западных хиппи, отнес их к "лиминальным сообществам ", то есть возникающим и существующим в промежуточных областях реферат неформальные молодежные объединения структур от лат. Здесь собираются "лиминальные" личности, лица с неопределенным статусом, находящиеся в процессе перехода или выпавшие из общества.

Откуда же и почему появляются "выпавшие" люди? Здесь два направления. Первое: в этом выпавшем, неопределенном, "подвешенном" состоянии человек оказывается в период перехода с позиции одной на позицию другой социальной структуры.

Потом он, как правило, находит свое постоянное место, обретает постоянный статус, входит в социум и покидает сферу контркультуры. Такие рассуждения заложены в основе концепций В. Тернера, Т. Парсонса, Л. По Парсону, например, причина протеста молодежи и ее противостояния миру взрослых - "нетерпение" занять места отцов в социальной структуре. А они некоторое время еще остаются заняты. Но дело кончается втиранием нового поколения в ту же структуру и, следовательно, ее воспроизводством.

Второе направление объясняет появление выпавших людей сдвигами в самом обществе. Мид это выглядит так: "Молодежь приходит, взрослея, уже не в тот мир, к которому ее готовили в процессе социализации. Опыт старших не годится. Молодых готовили к занятию одних позиций в социальной структуре, а структура уже другая, тех позиций в ней нет ".

Новое поколение ступает в пустоту. Не они выходят из имеющейся социальной структуры как у Парсона или Тернераа сама структура ускользает из-под их ног. Здесь и начинается бурный рост молодежных сообществ, отталкивающих от себя мир взрослых, их ненужный опыт.

И результат пребывания в лоне контр-культуры здесь уже другой: не встраивание в прежнюю структуру, а строительство новой. В ценностной сфере смена культурной парадигмы: ценности контркультуры "всплывают" и ложатся в основу организации "большого" общества.

А прежние ценности опускаются в подземный мир контр-культур. На самом деле эти два направления не отвергают друг друга, а дополняют. Речь идет просто о разных периодах в жизни общества, или его разных состояниях.

Реферат неформальные молодежные объединения 1636

В стабильные периоды и в традиционных обществах изучавшихся Тернером выпавшие люди - это действительно те, кто в данный момент, но временно, находится в процессе перехода.

В конце концов, они входят в общество, там устраиваются, обретают статус. Множество людей, предоставленных самим себе, взаимодействуя, формируют схожие коммуникативные структуры.

Самойлов, профессиональный археолог, волею судеб оказался в исправительно-трудовом лагере. Он заметил, что в среде заключенных складываются неофициальные сообщества со своей иерархией и символикой. Реферат неформальные молодежные объединения поразило их сходство с первобытными обществами, иногда в плоть до мелочей:.

Для первобытного общества характерны обряды инициаций - посвящения подростков в ранг взрослых, обряды, состоящие из жестоких испытаний. У уголовников это "прописка". Для первобытного общества характерны различные "табу". Абсолютное соответствие этому находим в лагерных нормах определяющих, что "за падло" Но главное сходство - структурное :. Самойлов, - многие первобытные общества имели трехкастовую структуру, как наше лагерное "воры" - элита, средний слой - реферат неформальные молодежные объединения и аутсайдеры - "опущенные"а над ними выделялись вожди с боевыми дружинами, собиравшие дань как наши отбирают передачи ".

Схожая структура известна в армейских подразделениях под названием "дедовщина". То же и в молодежной среде больших городов. Например, когда в Санкт- Петербурге появились металлисты, у них сложилась трехслойная иерархия: четко выраженная элита во главе с общепризнанным лидером по кличке "Монах", основная масса металлистов, группировавшихся вокруг элиты, и наконец - случайные посетители, забредавшие в то кафе, где они собирались, послушать "металлическую" музыку.

Эти последние не считались настоящими металлистами, оставаясь в статусе "гопников", то есть ни в чем не разбирающихся, чужих. Именно "исключенные" сообщества демонстрируют закономерности самоорганизации в наиболее чистом виде.

Здесь минимум внешних влияний, от которых исключенное сообщество отгорожено коммуникативным барьером. В обычном же коллективе трудно выделить те процессы, которые идут в самом сообществе реферат неформальные молодежные объединения, то есть относятся собственно к самоорганизации. Существует еще другой способ определения или представления сообщества, кроме как через его локализацию в социальной структуре: через символику. Именно так обычно происходит на уровне обыденного сознания или журналистской практики.

Пытаясь выяснить, кто такие "хиппи" или панки и проч. Петров в статье "Пришельцы" в "Учительской газете" изображает тусовку волосатых:. Оживленно беседуют, поют в одиночку и хором, закусывают, покуривают " Практически все, что упоминает А. Петров, служит у волосатых опознавательными знаками "своих". Здесь символика внешности: лохматая прическа, потертая одежда, самодельные сумки и т.

Затем графическая символика: вышитые цветы след Цветочной революции, породившей первых реферат родной край татарстанантивоенные лозунги, типа:. Поведение, описанное в приведенном пассаже: неторопливые прогулки, свободное музицирование, вообще преувеличенная непринужденность - то же знак. Это все форма, а не содержание общения. То есть первыми в глаза бросаются знаки принадлежности к сообществу.