adosel

Реферат по философии на тему бытие

И само собой разумеется, ваша работа в обязательном порядке будет проверятся на плагиат и гарантированно раннее не публиковаться. Однако в первой половине XIX в. Сознание, мышление, духовный мир человека есть не что иное, как субъективная реальность, находящая свое выражение в чувствах, образах, фантазиях, идеях, гипотезах, теориях. С одной стороны, он понимал материю, как объективную реальность, то есть окружающий мир, природу, независимую от человека, а с другой стороны дал определение материи через философскую категорию как это сделали мы , в которой эта объективная реальность отражается. Особенно важной была борьба феноменологов и экзистенциалистов против такой "натурализации", биологизации человека , когда его изучение естественными науками, сколь бы ни было оно ценным, выдавалось за "последнее слово" изучения человеческая сущности, тем более за сущность человека как таковую. Обобщая достижения наук, материализм способствовал росту научного знания, совершенствованию научных методов, что в свою очередь оказывало благотворное влияние на успехи человеческой практики. Взаимосвязь объективной и субъективной реальности осуществляется в формах человеческой деятельности.

Поговорим об онтологической картине мира. По способу бытийствования мир разделяется на материальный природный мир, окружающий человека и духовный мир человека, включающий гносеологические мыслительные образы и экзистенциальные состояния человеческой психики. Способы существования этих миров различны. Материальный природный мир существует объективно, т.

Духовный психический мир реферат по философии на тему бытие субъективно, т. Именно наличие духовного мира у человека позволяет ему не только быть, существовать, но и рассуждать о бытии мира и своем собственном бытии. Способ бытийствования человека в природном мире определяется принадлежностью его к духовному миру и наоборот. Мы знаем, в онтологический универсум входят материальные и духовные объекты.

Все перечисленные материальные объекты существуют, т. Вещи — это элементы природы деревья, луга, поля, моря и т. Процессы и состояния природы — это гроза, зной, дождь, пурга и т. Кроме всего перечисленного в структуру онтологического универсума входят нематериальные т. Духовный мир человека индивидуален, так как его носителем является мозг живого, конкретного человека. К субъективной реальности относятся и духовно-объективированные объекты — это идеи, эстетические вкусы, общественные нормы поведения доклад тему федерация т.

Под объективизацией понимается становление индивидуальных мыслей общественным достоянием. А так как общество само не может генерировать идеи, их носителем является мозг отдельного человека, то никакого общественного сознания нет — это фикция — это термин придуманный социологами из конъюнктурных соображений, отсюда проблема соотношений индивидуального сознания и общественного сознания.

Поставим вопрос, что шире и что глубже: индивидуальное или общественное реферат по философии на тему бытие Ответ носит двоякий характер. Общественное сознание шире, поскольку включает в себя индивидуальное сознание всех членов общества, но индивидуальное сознание глубже, потому, что ни один человек не может выговориться до конца, всегда остается недоговоренность….

Задача философа отразить мир с помощью понятий. Имея в виду, что мир организован по бинарному принципу, то есть любой объект есть диалектическое единство противоположностей это как плюс и минус у магнитато для правдивого отображения его в понятиях надо, чтобы эти понятия были парными. Такое диалектическое единство понятий называется континуумом Отечественный философ С.

Внимание человечества и соответственно интерес философии к проблеме бытия обостряется в кризисные, переломные эпохи. Так, например, М. Единство и многообразие в мире: монистические 25 и плюралистические 26 подходы.

Реферат по философии на тему бытие 4720

Поиски всеобщего Взаимодействие 28 и движение 29 как атрибуты 30 вещественно-полевой формы существования материального мира. Основные формы движения и критерии их классификации. Пространственно-временные 31 характеристики вещественно-полевого уровня структурной организации онтологического универсума. Субстанциальная 32 и реляционная концепции пространства-времени Проблема направленности времени: статическая и динамическая концепции.

Дубровский Д.

  • Это вечный вопрос.
  • Бытие представляет не только рамки, границы деятельности, но и объект творчества человека, постоянно изменяющего бытие, сферу возможностей, которую человек в своей деятельности превращает в действительность.
  • Люди научаются сопоставлять себя с миром, видеть свое бытие как часть и продолжение бытия мира.
  • Отсюда второй аспект философской проблемы бытия, который связан с вопросом о единстве мира.
  • Бытие в истории философской мысли.

Проблема идеального. Субъективная реальность. Будем понимать под материальностью независимость от человека, а под объективной реальностью — окружающий мир, независимый от человека. Для современной постановки проблемы материи с точки зрения ее субстанционального характера подходит понимание субстанции как предельного основания. Научно, проблему единства и многообразия в мире нужно решать таким образом: мир плюралистичен 34то есть бесконечно разнообразен, а значит и отражение его философской теории должно быть плюралистичным.

Иными словами, плюрализм отражается через плюрализм, бесконечность отражается через бесконечность. Если же отразить бесконечное многообразие через одно начало, через два, через десять, то любая такая картина мира будет несовершенной.

Проблема возникла после того как В. Ленин в своей работе Материализм и эмпириокритицизм дал два определения материи, которые противоречили друг другу. С одной стороны, он понимал материю, как объективную реальность, то есть окружающий мир, природу, независимую от человека, а с другой стороны дал определение материи через философскую категорию как это сделали реферат по философии на тему бытиев которой эта объективная реальность отражается.

Принцип тождества бытия и мышления в той форме, в какой его обосновал Сократ, обязательно требует личностного знания. Я подлинно существую, когда "я" это "я", а не комплекс общих мнений, некритически принятых и поэтому работа содержание решения арбитражного суда мое "я" с "мы". Я подлинно мыслю, когда мыслит мое "я", сознающее и ход и цель мышления.

Сократовский метод предполагает нахождение не "я" эмпирического и не "я" софистического гуманизма, а той реальности, которая делает возможной личность. Таким образом, понятие бытия получает у Сократа новую интерпретацию, настолько новую, что "бытие" как термин даже не употребляется.

Реальность, о которой можно сказать "есть", — это уже не безличная природа и не абстрактная идеальность, а живое сознание. Подлинная действительность трактуется как действенное существование, содержащее в себе смысл или направленное на. В философии Платона бытие подразделяется на три уровня: а умопостигаемое бытие вечных, бестелесных идей, которые первичны; б чувственно постигаемое бытие вещей, которые производны от идей; в бытие предметов искусства.

А именно: всем, что в них есть истинно сущего, утверждает Платон, чувственные вещи обязаны своим причинам. Эти причины - формы вещей, не воспринимаемые чувствами, постигаемые только умом, бестелесные и нечувственные. Платон называет их видами и - гораздо реже - идеями. Виды, идеи - зримые умом формы вещей. Каждому классу предметов чувственного мира, например, классу коней, соответствует в бестелесном мире некоторый вид, или идея,-- вид коня, идея коня.

Этот вид уже не может быть постигаем чувствами, как обычный конь, но может быть лишь созерцаем умом, к тому же умом, хорошо подготовленным к такому постижению. Учение Платона многосторонне, сложно и противоречиво. Это - целый спектр различных точек зрения и их оттенков. В объективно идеалистическую основу системы взглядов Платона вторгается дуализм, учение о противоположности души и тела.

Тело рассматривается, в согласии с орфиками и с пифагорейцами, как темница души, а душа - как бессмертная сущность небесного происхождения, вселившаяся в телесную оболочку. Формулировка Аристотеля — самый радикальный после элеатов возврат реферат по философии на тему бытие "сущему как таковому". Основные значения сущего таковы: 1 реферат по философии на тему бытие, случайные, несобственные качества вещи; 2 сущее в смысле истины и не-сущее в смысле лжи; 3 разные виды категорий: сколько категорий, столько и типов высказывания о сущем; 4 сущее в возможности и сущее в действительности.

Доклад по природоведению водаЧеловек есть существо общественное эссеМое любимое искусство эссе
Магистерские работы по экономике предприятияРеферат система управления автотранспортным предприятиемРеферат по реанимации на тему кома
Первая глава дипломной работы должна содержатьРеферат по биологии тема селекцияПорядок отпуска лекарственных средств из аптечных организаций реферат
Эссе на тему я и мой народКраткий доклад о наркоманииСтрахование имущества граждан реферат
Курсовая работа по инженерной геологииОтчет о производственной практике в рекламном агентствеДоклад наблюдение за природой

То единое, к которому сводятся значения сущего, — это сущность. Вопрос о том, что есть "сущее как сущее", Аристотель сводит к проблеме сущности. Быть — значит быть смысловой определенностью.

В поисках сущности Аристотель руководствуется тремя критериями: мыслимость, самостоятельность и способность быть носителем противоположностей. Претендентами на статус сущности выступают материя, единичная вещь, вид и род, стихии и числа, но ничто из этого, как выяснил Аристотель, не отвечает в полной мере всем критериям.

Сущностью в полноценном смысле слова может быть назван лишь Ум. Из всех родов сущего самым первым сущим будет сущность, ибо, как утверждает Аристотель, только она способна существовать самостоятельно и отдельно. Но сущее относится к сущности не так, как к либерализм в россии относятся виды и роды: сущее — пустая противоположность сущности, но тем самым — ее возможность.

В сущности существование находит свою действительность. В самом бытии нет ни истины, ни лжи, но их источником является та пустая сфера сущего, которую Аристотель не отождествил ни с общим, ни с единичным. Основные идеи философского значения содержит Библия. Она составляет Ветхий и Новый Заветы. Завет - это реферат по философии на тему бытие Бога с родом человеческим.

Если речь идёт о божественной личности - слово Бог пишется с большой буквы. Монотеизм - означает, что Бог един и уникален, в отличие от античной философии. Эссенция- "чистую идея" вещи либо явления, совокупность признаков, черт, назначения, которые существуют в разуме Бога Божественный замысел.

Экзистенция-сам факт бытия вещи, что любая вещь, любое явление есть сущность, которая обрела существование по воле Бога то есть "чистая идея", которая приобрела материальную форму в силу акта Божественной воли. Доказывает, что бытие и благо обратимы, то есть Бог, давший сущности существование, может данную сущность существования и лишить, следовательно, окружающий мир бренен и непостоянен. Сущность и существование реферат по философии на тему бытие только в Боге, следовательно, Бог не может быть обратим — Он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от иных внешних факторов.

Дух не принадлежит самому человеку, он как бы даруется ему Богом и всегда устремлен к добру и истине. Важное место категория бытия заняла в немецкой классической философии.

Тема: БЫТИЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ

Величайшая заслуга Гегеля состояла в том, что, во-первых, он категорию бытия наполнил глубоким диалектическим содержанием, связанным с идеей развития. Единство противоречие этих категорий есть становление, единство возникновения и уничтожения. В-четвертых, Гегель выделил две формы объективного процесса — природу бытие природы и целесообразную деятельность людей общественное бытие.

В диалектическом материализме бытие разделяется на бытие идеального духовное бытие и материальное бытие. Последнее считается первичным, определяющим, а первое — вторичным, зависимым от. В философии XX. Оно выражает реферат возрождение во бытия человеческой личности как конкретной, неповторимой, уникальной, которая не может быть доступна рационалистическому языку понятий.

Тем самым бытие — это, прежде всего человеческое существование: бытие есть наша жизнь. Основные формы бытия и их взаимосвязь. Объективная и субъективная реальность. Бытие природы как целого. Бытие вещей, явлений и состояний природы, или бытие первой природы, существует до, вне и независимо от сознания человека.

Бытие каждого конкретного явления природы ограничено во времени и пространстве, оно сменяется их небытием, а природа в целом бесконечна во времени и пространстве, ее бытие есть диалектика преходящего и непреходящего.

Первая природа реферат по философии на тему бытие объективной и первичной реальностью, ее большая часть и после возникновения рода человеческого по-прежнему реферат по философии на тему бытие как совершено самостоятельная, независимая от человечества реальность.

Бытие отдельного человека представляет собой диалектическое единство тела и духа. Его специфика проявляется, например, в том, что:. Все другие природные тела, в том числе и высшие животные, функционируют достаточно предсказуемо. Бытие каждого конкретного индивида ограничено во времени и пространстве. Но оно включено в безграничную цепь человеческого бытия и бытия природы и является одним из звеньев социально-исторического бытия.

Человеческое бытие в целом - реальность, объективная по отношению к сознанию отдельных людей и поколений. Бытие в истории философской мысли. Вопрос о том, как соотносятся эти два мира, - основной вопрос философии.

1303322

Последовательность в признании единого начала - материи или духа - называется философским монизмом. Вопреки сложившемуся еще в древности мнению, Парменид вовсе не отрицал чувственного мира, а только доказывал, что для его философского и научного осознания мало одной чувственности.

Считая критерием истины разум, он отвергал ощущения из-за их неточности. Другие философы древности рассматривали бытие как непрерывно становящееся. Так, Гераклит сформулировал ряд диалектических принципов бытия и познания. Диалектика у Гераклита — концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом вещественных стихий — огня, воздуха, воды и земли.

Здесь выступает у философа знаменитый образ реки, в которую нельзя войти дважды, поскольку в каждый момент она все новая.

В них бытие рассматривается как реальность, противостоящая человеку, как сущее, осваиваемое человеком в его деятельности. Основная тенденция в развитии представлений о бытие совпадает с тенденцией развития научного знания, которое преодолевает как натуралистичски-объективистскую трактовку бытия, так и субстанциальный подход к нему. Природное бытие — это материализованные, то есть видимые, ощущаемые, осязаемые и т. Следовательно, бытие у Декарта представлено дуалистически: в форме духовной субстанции и в форме материальной.

Становление возможно только в виде непрерывного перехода из одной противоположности в другую, в виде единства уже сформировавшихся противоположностей. Так, у Гераклита едины жизнь и смерть, день и ночь, добро и зло. В понимание диалектики входит и момент относительности относительность красоты божества, человека и обезьяны, человеческих сил и поступков и т.

Но бытие им понимается как всеобщий предикат, который относится ко всем категориям, но не является родовым понятием. Опираясь на проводимый им принцип взаимосвязи формы и материи, Аристотель преодолевает присущее прежней философии тему бытие сфер бытия, поскольку форма для него есть неотъемлемая характеристика бытия. Однако Аристотель признает также нематериальную форму всех форм бога.

Аристотель подверг критике учение Платона об идеях и дал решение вопроса об отношении в бытии общего и единичного. Общее составляет предмет науки и постигается умом. Резкий отход от этой позиции начинается в эпоху Возрождения, когда получил общее признание культ материального бытия, природы, телесного.

Эта трансформация, которая выражает новый тип отношения человека к природе, - отношения, обусловленного развитием науки, техники и материального производства, подготовила концепции бытия XVII — XVIII веков. В них бытие рассматривается как реальность, противостоящая человеку, как сущее, осваиваемое человеком в его деятельности. Отсюда возникает трактовка бытия как объекта, противостоящего субъекту как косной реальности, которая подчинена слепым, автоматически действующим законам например, принципу инерции и не допускает вмешательства каких-либо внешних сил.

Исходным в трактовке бытия для всей философии и науки этой эпохи является понятие тела. В свою очередь, такое понимание бытия послужило основой естественнонаучного представления о мире в то время.

Период классической науки и философии можно охарактеризовать как период натуралистически-объективистских концепций бытия, где природа рассматривается вне отношения к ней человека, как некоторый механизм, действующий сам по. Но в метафизике Декарта берет начало иной способ истолкования бытия, при котором бытие определяется на пути рефлективного анализа сознания, то есть анализа самосознания, или же на пути осмысления бытия сквозь призму человеческого существования, бытия культуры, социального бытия.

Человек есть реальная связь бездушного и безжизненного телесного механизма с душой, обладающей мышлением и волей. Из всех способностей человеческой души реферат по философии на тему бытие выдвигал на первое место волю. Главное действие аффектовили страстей, состоит в том, что они располагают душу к желанию тех вещей, к каким подготовлено тело. Сам бог соединил душу с телом, отличив тем самым человека от животных. Декарт видел конечную задачу знания в господстве тему бытие над силами природы, в открытии и изобретении философии средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании самой природы человека.

Он ищет безусловно достоверное исходное основоположение для всего знания и метод, посредством которого возможно, опираясь на это основоположение, построить столь же достоверное здание всей науки. Исходный реферат философских рассуждений Декарта — сомнение в истинности общепризнанного знания, охватывающее все виды знания.

Однако, сомнение есть не убеждение агностикаа только предварительный методический прием. Можно сомневаться в том, что существует внешний мир, и даже дипломная работа анализ финансового состояния банка том, существует ли мое тело.

Но само мое сомнение во всяком случае существует. Сомнение же есть один из актов мышления. Я сомневаюсь, поскольку я мыслю.

Для его поддержания необходимы философское усилие, философская "захваченность", которая, как мелодия, пронизывает существование человека, позволяет ему преодолеть ограниченность своего эмпирического бытия. Дальнейшее свое развитие материализм получил в 17—18 вв. Идеализм исходит из первичности духовного, нематериального и вторичности материального, что сближает его с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом. Автор: Леха ,

Если, таким образом, сомнение — достоверный факт, то оно существует лишь поскольку существует мышление, поскольку существую я сам в качестве мыслящего.

Эти линию развивает немецкий философ Г.

[TRANSLIT]

Лейбниц, который выводит понятие бытия из внутреннего опыта человека, а крайнего выражения она достигает у английского философа Дж. Не отрицая существования вещей самих по себе, И. Кант рассматривает бытие не как свойство вещей, а как связку суждения.

Реферат по философии на тему бытие 6514

Прибавляя к понятию характеристику бытия, мы не прибавляем ничего нового к его содержанию. В этой предпосылке своего учения Кант — материалист. Хайдеггера философия - это "постоянное стремление человека быть дома", чувствовать себя приобщенным к бытию. Для его поддержания необходимы философское усилие, философская "захваченность", которая, как мелодия, пронизывает существование человека, позволяет ему преодолеть ограниченность своего эмпирического бытия. С помощью категории бытия человек овладевает основами философского мышления, размышляет над истоками своего существования, над реферат по философии на тему бытие жизни.

Это позволяет ему выходить за пределы бессмысленного существования, повседневных забот, чувствовать себя необходимой частицей бытия, осознавать свою самобытность и ответственность за существование и состояние этого мира.

Методологическое значение категории бытия выражается в том, что она помогает уходить от наивно-сезерцательной концепции, расширяет горизонты познания, предохраняет от абсолютизации имеющихся знаний. Нужно осознавать, что мы знаем лишь малую частицу окружающего нас мира.

Бытие и Небытие

Бытие нельзя тему бытие с миром предметов и явлений, воспринимаемых с помощью органов чувств и потому, что реферат намного богаче и сложнее, чем его картина, создаваемая человеком на любом этапе развития его познавательной деятельности. Сочинения: В 4 т. Репетиторские услуги и помощь студентам!

Помощь в написании студенческих учебных работ любого уровня сложности. Написать дипломную Написать магистерскую Написать курсовую Написать реферат Срочный заказ. Скачать реферат. Кроме этих форм бытиясуществуют еще социальное бытие, или бытие общества. Алексеев П. Философия: Учебник. Антология мировой философии. Гайденко П. Гегель Г. Энциклопедия философских наук учение о бытии.

Доброхотов А. Учение досократиков о бытии. Кучевский В. Философия: проблемы бытия и познания: Учебник. Маркс К. Сартр Ж. Спиркин А. Хайдеггер М. Время и бытие. Хрестоматия по истории философии: В философии ч. Чанышев А. Сочинения Т. На наши услуги уже будут распространяться бесплатные доработки и сопровождение до защиты в ВУЗе.